-
康整夜都在上山的半途中度过，晨起继续上路，就突然看到一堆骨头、一个乞食用的钵及一些头陀装备，袈裟与伞帐已经腐朽不堪，钵却仍然完整。他完全不知道那位头陀僧是如何丧命的，但他发誓要是他找得到路出去，他会请...可以听见它的呼吸声，一刹那间，我的心告诉我：“老虎来了！”不可能是其它野兽，从它走路的方式、呼吸的节奏来判断，我心想那必定是老虎，不会是别种野兽……，我不禁生起死亡的念头！就在那一刻，心又告诉我不必...
卡玛拉·提雅瓦妮琦 著 法园编译群 译
|烦恼|对治|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1809265942.html
-
禅宗的辉煌推动，已然成为“茶烟袅而乳窦飘香，禅悦味而虚实生白”（46）的释门盛事；到宋代时，饮茶从“晨起洗手面盥漱了，吃茶。吃茶了，佛前礼拜，……归下处打睡了，起来洗手面，盥洗了吃茶。吃茶了东事西事，...法不孤起，仗因缘生，“是法住法位，世间相常往”⑨。饮茶之与禅定发生关联，毕竞还是与茶之本具的“降火、提神、消食、解毒、不发”等药性功能分不开的。如雪域佛国西藏，由于大多食用肉类、奶酪的关系，则必须借助...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23313740143.html
-
丰骨崚嶒，象如千寻壁立。字曰应敬，别号钦所，志可知已。故生平学力，以主敬为先，实际在不欺。虽颖异绝伦，常于九子山习举子业，三阅寒暑不归，晨起不令僧磬先鸣。篝灯夜读，神魂凝结，至焚巾不自觉。阇黎相谓，往闻...。子军博学能文，登元和进士，闻母病，趋归，而母已葬，遂隐九华少微峰下，朝廷屡征不起。见其余芬遗躅，去今未远，犹有存者。公清生长于兹，庶几闻风而兴起。顾今方向任用，虽林惭涧羞，或所不免。他日功成名遂，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23333440282.html
-
深信此门，依信起愿，依愿起行，则念念流出无量如来，遍坐十方微尘国土，转大法轮，照古照今，非为分外，何止震动大千世界。顺治十一年冬，有疾，遗命，阇维后，屑骨和粉，分施水陆禽鱼，普结法喜，同生西方。集僧十五人，结净社，以三年为期。日三时诵佛名，回向净土。二时止静，研究诸大乘经。明年正月二十一日晨起，病良已。午刻趺坐绳床，向西举手而逝。年五十七，法腊三十四。尝自题其像曰：单提极则正令，不堕今时窠窟。假饶...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23333740285.html
-
有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟？有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖。无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。”开宝八年二月二十六日，晨起，焚香告众，趺坐而化。荼毗后，...了批评，提倡禅净融合、禅净双修，在大师的四料简中，更具体地明确了这一观点。 大师的主张，使修学佛法的人，对于禅净两宗的无二本体和人们不同的修行方法，更加明确，从而使我国佛教起了一个很大的变化，禅净...
林克智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23493741477.html
-
何由见性证真耶？思之。凡事贵恒心、毅力。若每日晨起诵金刚经二遍，依要领行之，百日内必然障消慧生、定力渐增矣。 弟能鼎力支持会务，我心甚慰，即此一端，已植殊胜功德，依法而修，佳音近矣。 (...彼多怀机心者，至今犹进三退二，乃至否定师、弟伦谊者，皆无进境可言。其中退失者，亦率由心行不正。可知正法难起者，缺乏做正人君子之风操，缺乏诚意正心之基础故耳。苟有诚笃君子，死心皈依，实践力行，其一生不能了...
耕云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23584542111.html
-
而分形示现。使同其所作沾利益。由是受道。记我自和老人开始通讯后。一日晨起浴后疲倦欲重入睡。见老人现身一次。瞥尔即逝。佛元二五○一年元旦。即农历十二月初一日。是我五十三岁生日。我发愿于是日起。虔诵华严。...光辉莹洁之释迦佛玉像。其时忽然梦醒。视时计是晨四时三刻。就起写出上面一段记述。同年三月。又有一夜。我梦至一处。升石阶而上。走入一无门之古式大院。院内空无一人。更无一物。我由右面上去。以足踢后进厢房门。...
知定法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00054542595.html
-
诸仁应信吾无隐，快与高贤继宿盟。’
正月二十日，病复发。二十一日晨起病止。午刻，趺坐绳床角，向西举手而逝。世寿五十有七岁。法腊三十四。僧夏，从癸亥腊月至癸酉自恣日，又从乙酉春至乙未...录成六册，计十八卷。
撰礼大报恩塔偈，持准提咒愿文，礼大悲铜殿偈，起咒文，除夕白三宝文。
撰尚友录序。
庚午，三十二岁。
春，病滞龙居。正月初一，然臂香，刺舌血，致书惺谷。三月...
弘一大师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00122842841.html
-
最好不过了。受时要在每天晨起时，期限以一日一夜——天亮时至夜，夜至明早。——受八关斋戒后，过午不食一条，应从今天正午后至明日黎明时皆不可食。又八戒与菩萨戒比较别的戒有区别；因为八戒与菩萨戒，是顿立之戒...大师讲演录 ◎人生之最后 岁次壬申十二月，厦门妙释寺念佛会请余讲演，录写此稿。于时了识律师卧病不起，日夜愁苦。见此讲稿，悲欣交集，遂放下身心，屏弃医药，努力念佛。并扶病起，礼大悲忏，吭声唱诵，长...
弘一大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00133842933.html
-
目，以小钳钳之，出白筋长寸许，复启右目钳之，白筋亦出而中断。谓之曰∶尔目无恙矣，晨起，视物了然，惟右目微有所障，自是合家持咒不懈。（见观音灵感录） 三、清，夏荫棠，上海人也。少年即患肺病，咯血甚剧...，乃植立於水面，炯急扑水抱之起，其时炯身已入水，衣尽湿，而双足仍在舟中，夫以一叶小舟艇，身小转动，即随而倾侧者，今竟不覆，亦希有事也。问女何以植立？女曰∶当坠入水时，觉有物托其足，如立石上者然，闻者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182643268.html